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  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    rdquo;。   最后,本业报法则,趣圆满佛果。因果报应是佛教重要思想观念之一,太虚大师非常重视业报法则的现代价值。抗战期间,太虚大师在重庆做了《佛教最要的一法与中国急需的一事}的演讲,谈到佛教最要...

    许颖

    佛学论文|因明|五明

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    ,1929年与太虚和尚共同发起成立中国佛教会,任理事长。抗日战争期间,曾组织僧侣救护队,办难民收容所,并赴南洋募捐援助抗战,1945年开办楞严专宗学院,1953年被推为中国佛教动员会首任会长,著有《...

    释藏青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041965208.html
  • 中日佛教交通史

    一九三六年所谓二二六事件,其主导者北一辉标榜国家社会主义,是深究法华经,而潜心于咒术者。抗战期间至中国沦陷区传教者,多为日莲宗与真宗教徒。现在流行日本国内外之创价学会,在日本国会中属于第三势力,也是属于...

    蔡序

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    真如雨后春笋般的不断在各侨居地出现。万慧法师的诗词创作,也在这些报刊上不时出现,因为这一时期在各方面奔走抗战事业的工作同志,都闻万慧法师护教爱国、诗文载道的大名。每有机缘会面时,无不向他索题,他也是...

    重校宗性

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  • 王恩洋的教育思想初探

    占去了他的大部分时间,龟山书房的工作主要由他的一些亲属和学生具体负责。而且“抗战军兴,年复荒旱,学徒多散去矣。”1940年,他到内江讲经时,受到当地士林的欢迎和尊重。内江士人李仲权和廖泽周两位居士有意...

    不详

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    弘一大师说:“学道之人,骨宜刚、气宜柔、志宜大、心宜虚、言宜实。”对日抗战时更说:“念佛不忘救国;救国不忘念佛。”  当代证严法师禀承师训“为佛教,为众生”,带领慈济人,发挥“慈济情,世界爱。”投入...

    不详

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    抗战协会",成立"南岳佛道教救难协会"和"佛教青年服务团",从事抗日救亡运动。29年在广西桂林任月牙山寺住持,支持抗日活动。30年创办《狮子吼》月刊,宣传抗日。翌年,任桂平西山寺住持。33年冬任广西...

    不详

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    公司谈判,并且协助设立了昆明电话厂。现在我们谈“技术转移”、“资讯工业”,其实几十年以前沈先生已经做了。一九四五年,抗战胜利,他与朋友在上海创办了人人企业公司,由他任总经理,在世界各大城市,如纽约、...

    沈家桢居士

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    直言‘你要用功读书了’。但可以说‘你的学问虽好,应付多元时代,能再多知道一点就更妙了’。可以说‘还好,你没有像我不喜欢多读书’。也可以说‘像某某越来越懒,快要与新知识绝缘,越来越落伍了’。  抗战期间...

    汪希教授

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    时代责任,而太虚大师则对此责无旁贷地自觉担当起来。   四、余 论   至1937年全面抗战爆发前,太虚不仅几乎每年都多次往返宁波,到奉化雪窦寺、宁波天童寺等名刹,或讲经弘法,或开示学人。...

    陈永革

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